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Durante el clímax de la película, Gusev (el revolucionario soldado bolchevique) organiza una revolución proletaria con la ayuda de Reina Aelita. Mientras que esto parecería propaganda, de alguna manera la película es anti-revolucionaria. Gusev y Los escapan de Marte debido a su descontento con la vida doméstica; La esposa de Gusev es sobreprotectora y él anhela la revolución, y Los aparentemente mata a su esposa en un arranque de ira. Además, Aelita permite la revolución sólo para poder derrocar al dictador que le impide gobernar. Aelita les ordena a los soldados, después de la revolución, llevar a la fuerza de esclavos obreros bajo tierra. Los mata a Aelita para detenerla, viéndola como su esposa, despierta, consciente que las vivencias en Marte eran completamente imaginarias, y regresa a casa para encontrar que su esposa todavía está viva.
La manipulación de Aelita se opone directamente a lo que ella representa para Los, y sirve como un estupendo recordatorio de cómo una revolución puede salir mal. Las implicaciones no tan sutiles de la manipulación de Aelita de la revolución obviamente apuntan hacia la propia revolución de Lenin. Mientras Natasha (la esposa de Los) se presenta como un símbolo del comunismo y la película tiene una posición pro-comunista, la revolución se lleva a cabo por personajes defectuosos, opuestos a lo que se ama en la vida. De hecho, los puntos de la película de Protazanov no ve la revolución como una herramienta para el desarrollo, sino de reconstrucción, la Revolución Rusa no es el telón para la película, sino la Nueva Política Económica de Lenin, el apacible período de capitalismo que usó para la reconstrucción tras la Primera Guerra Mundial.
